תורת הזיווג לנוקבא

אשה יקרה,

​​

ברוך בואך ללימוד הקבלי הנקבי - תורת הזיווג לנוקבא.

 

תורה זו הינה החלק הפנימי ביותר של תורת הזיווג, החלק שנוגע אך ורק בנקבה שבזיווג.

תורה זו אינה עוסקת בדבר מלבד לימוד ועבודת הנקבה, ואינה נוגעת בדבר כלשהו מחוצה לה.

יסוד של תורה זו מכירה בכך שעבודת הכלי היא זו המביעה, המגלה, והמקיימת את האור, כאן בעולמות המעשה,

לכן כל עיסוקנו כאן תהיה בפן הנקבי, שהינו הכלי בתוך הזיווג.

​

כהקדמה ללימוד של תורת הזיווג לנוקבא, חשוב לציין מספר מדרגות בלימוד.

1. מדרגה אחת עוסקת בהשקפה - בחכמת הלימוד עצמה, במהות הנוקבא (האשה), במבנה ובטבעיים שלה, במערכת הנקבית, ובתבונה המופלאה בה היא שזורה.

2. מדרגה נוספת עוסקת בשטח עצמו הלכה למעשה - בזיווג עצמו עם הזכר (האיש) ובמערכות הפועלות בתוך חיבור זה; במדרגה זו תבוא לידי ביטוי "עבודת הנוקבא" - הפן המעשי של הלימוד, האופן שבו האשה מקיימת את החכמה הנקבית הזו בתוך העולם ממש, על ידי קיום החכמה בתוך מרחב הזיווג.

 

כאשר אשה מצויה בזיווג עם איש, המערכת הנקבית שלה "יורדת" להתקיים בעולם הטבע, פועלת וכפופה לחוקיו (מה שאינו כך עבור אשה שאינה מצויה בזיווג - ומצויה באופן טבעי מעל הטבע), מתוך היותה בתוך שדה קוטבי, הטבע וחוקיו פועלים עליה.

 

כל עבודת הלימוד הינה ללמוד לקיים את טבעה הרוחני של האשה המצויה 'מעל הטבע' במהותה,

ואת חכמתה העליונה,

בעודה מצויה במרחב הזיווג - קרי: בתוך הטבע ממש.

 

על מנת לקיים זאת, על האשה ללמוד להכיל בתוכה קצוות הסותרות זו את זו לכאורה, בסתירה גדולה. קצה אחד הינו טבעה הרוחני העליון אשר במהותו שוכן מעל הטבע ואינו כפוף לחוקי הטבע ("שהזמן גרמן") וקצה נוסף הינו טבע העולם וחוקיו, המתקיים כאשר האשה מצויה בזיווג.

 

אע"פ שכאשר האשה מצויה בזיווג, היא מתקיימת בשדה שהינו בתוך הטבע - כל השפעתה כלפי הזיווג, האיש, וכלפי כל תולדותיהם

תלויה ומוכרעת על ידי היותה מושרשת בטבעה שמעל הטבע.

 

מאחלת לכולנו למידה פורה, מעשירה, מפתחת, מצמיחה, מעמיקה, ומלאת עונג, היזכרות ואהבה - בדרך זו של קבלת לימוד מהותי כל-כך בתוך עולמות הזיווג. 

​

שלכן,

תניה